从阿寒湖进入未知世界

“以前有栋‘邻保馆’，也就是后来被称为生活馆的建筑物。在那里，祖父和母亲将歌曲和舞蹈传承下来。”出生于钏路市的洋，从小就接触了许多的爱努文化。在洋上小学三年级时，全家在祖父山本多助ekasi※1的带领下，迁居至女方家族所居住的阿寒湖。

当时的阿寒湖，比现在有更多的观光客到访。在民艺品店林立的“阿寒湖爱努村落”中，每家都是顾客盈门的状态。少年时期所居住村落的热闹街道，至今对洋来说仍然记忆鲜明。初中毕业后，为了学习建筑，进入了美呗市的工业学校。在那之后，虽然进入了一家位于新得町的公司，但仍在22岁时下定决心，前往东京。

与爱努文化再相逢

到东京生活不久，洋了解到当时在早稻田一家名为“rera・ci-set※2”的爱努料理店举办的“爱努文化传承会”。参加聚会的，都是移居到东京的同乡爱努人。

以他们的相识为契机，洋在闲暇时回到故乡北海道，前往留下浓厚爱努传统色彩的阿寒湖、钏路以及白糠等地，学习舞蹈并聆听长老们的故事，真正开始学习爱努文化。“渐渐觉得，不了解传统文化的自己，很是惭愧的。并被大家努力的身影所影响。”在洋的心里，吹起了一阵新的风。

逆境及同胞的协力

尽管才来店没几次的洋，没想到被问到了这样的问题：“要不要来帮忙rera・ci-set的建筑搬迁工作？”洋便利用自己的建筑技术，从寻找新土地到木工施工等，都奔走帮忙。

以此事为契机，洋被委任了运营rera・ci-set的工作。搬迁后 的rera・ci-set，虽然营业初期的新鲜感让店里十分热闹，但是某一天開始突然客人就減少了。这时，突破逆境的转折点便是，演奏、刺绣、木雕、kamuynomi※3、音乐等，与爱努息息相关的各种研习会。对文化体验有兴趣的客人们，渐渐地开始来访。

住在东京的爱努伙伴，也作为体验讲师参加了活动。“同胞们也在努力着，”许多爱努从阿寒湖前来，真的帮了很大的忙，因此洋由衷感谢所有的伙伴们。

拓展活动范围，更加深入了解爱努文化

当店面逐渐步入轨道的时候，洋参加了名为“ca-ranke祭典”的、同时举办爱努传统仪式及冲绳传统仪式的活动。在那个活动，担任了核心负责人。此外，应征的爱努文化财团研究事业也被采用，开始了“以山本多助所传承下来的爱努文化为中心的，北海道东部的爱努文化研究”为题的研究。

一边经营东京的店面，一边到访阿寒湖，和山本多助ekasi的次子、爱努文化传承者的叔叔山本文利一同走在野生山林的时候，从山本文利那里听到了关于森林、自然、生活等各式各样的传说。当洋听到文利表示“（被认为已经绝种的）虾夷狼，仍在深山中栖息着”的时候，内心充满了深刻的感动。

作为证据，随后洋所画的绘本“Sep与大野狼的约定”当中，相信因开拓者的移居而导致绝种的虾夷狼还存在着的爱努少年Sep登场了。和文利一同生活的每一天，对之后在阿寒湖成为传承爱努文化一员的洋来说，都是十分重要的时间。

此外，在东京的爱努社团确立时，洋将店面让给朋友，带着家人回到了父母所在的阿寒湖。

以爱努的自立为目标

回到阿寒湖的洋，更是活跃地进行了各种行动，范围甚至扩展到海外。目的是要与当地原住民们进行交流，以及想要亲眼看看先进的民族文化产业的现场。尤其是新西兰、美国、台湾，其观光及艺术领域都活用了民族的特性，并将其收益回馈至原住民生活。

洋因此开始思考，是否能够将这个事例应用于爱努文化。之后，为了保护爱努的知识产权以及传播爱努文化，成立了“一般社团法人 阿寒爱努顾问”。阿寒湖爱努村落里，以洋为中心，翻修了名为“onne ci-set※4”的传统家庭剧场，计划开设爱努艺术博物馆。博物馆内，除了展示各种传统用具之外，也考虑展示从阿寒湖诞生的现代艺术作品。

今后，也将增加能够传达爱努文化的向导，一般财团法人前田一步园财团※5所拥有的“光之森”及“湖北之森”，也预定列入观光行程当中。

希望由原住民提供的导览，可以在日本扎根。

采访动画

• 祖父、男系祖先、（男性）先祖、老翁之意。
• “风之家”之意
• 爱努向神明们供奉的仪式。祈求、向神祈祷、祭祀、祝福之意。
• “诺大的家”之意。
• 一般财团法人前田一步园财团是以前田光子为中心，为了将明治39年从国家购买的前田家广阔的私有地“阿寒前田一步园”丰富的大自然留给后世，于昭和58年（1983年）4月所成立的组织。主要工作为守护阿寒湖周边约3,600公顷森林的美丽景观，进行关于自然保护的学术调查研究、普及启发、人才培育等事业。